Parlare e ascoltarsi tra diversi (focus sull’Islam)

INDICE

• Attività introduttiva
• 4 tracce di discussione guidata da svolgere in piccoli gruppi
  1. Incontrare, incontrarsi: cosa significa? Cosa presuppone?
  2. Come si può accogliere l’altro?
  3. Come riconoscersi affidati agli altri?
  4. Che cos’è l’Integrazione?
• 2 attività da svolgere in classe
  1. La prassi di vita del sistema: conoscenza, rispetto reciproco, cooperazione
  2. Per una pedagogia del dono: smilitarizzare il cuore degli uomini mediante uno scambio di doni
  3. Materiali dalla rivista «Aggiornamenti Sociali»
• Altre letture e approfondimenti
• Collegamenti interdisciplinari

Attività introduttiva: cosa conosciamo dell’altra tradizione religiosa?

Discussione in classe

Divisione in gruppi: in base al numero, l’insegnante valuterà se dividere gli studenti a coppie oppure in piccoli gruppi, al fine di elaborare una semplice descrizione di quello che ciascuno conosce dell’altra tradizione religiosa

Consigliamo di avviare i lavori ponendo ai gruppi alcune domande:

• Conoscete altre religioni solo di nome oppure ne conoscete anche il messaggio?
• Conoscete persone di altre religioni?
• Avete mai parlato di quello che vi unisce e di quello che vi distingue?

Fornendo una lista di tematiche da cui partire, come:

• “personaggi famosi”
• luoghi di culto
• feste importanti (ed eventualmente loro significato)
• pratiche etiche e società (rapporto uomo/donna; famiglia…)
• credenze post mortem
• tradizioni culinarie

Attività pratica

In classe, provate a disegnare una mappa delle religioni che conoscete e dei loro messaggi per l’uomo.

Riflettete insieme sulla mappa.

Conclusione

Dopo aver individuato cosa e quanto ciascun componente del gruppo già conosce (o pensa di conoscere) dell’altra tradizione religiosa, si avvia una riflessione critica mediante lo svolgimento delle successive attività.​

Traccia di riflessione 1: Incontrare, incontrarsi: cosa significa? Cosa presuppone?

Discussione in classe

Cosa  è necessario per incontrarsi?

Presuppone la presenza dell’altro/degli altri nella vita di ciascuno (Aristotele, l’uomo è animale sociale).

Significa una direzione di movimento verso persone che siano, a loro volta, dirette o rivolte verso di noi, per essere ostili o per accogliere.

Suggeriamo qui:

• La lettura del seguente testo di Carlo Maria Martini

Testo di Carlo Maria Martini

Chi è l’altro?

Intervento alla tavola rotonda interreligiosa sul tema “L’accoglienza dell’altro, via della pace” tenutasi a Milano, presso il teatro Angelicum – 25 ottobre 2000, in Fratelli e sorelle: ebrei, cristiani, musulmani, Bompiani 2020, pp. 950-954.

Traccia di riflessione 2: Come si può accogliere l’altro?

Discussione in classe

Che cosa devo sviluppare in me per poter accogliere l’altro e far sì che l’accoglienza diventi un incontrare/incontrarsi?

La risposta si ricava dai concetti di Fiducia e affidamento: necessità di riconoscermi affidato agli altri (già presenti nella propria vita) e a sé.

Suggeriamo qui:

• Una riflessione sull’etimologia e sul significato delle parole: fiducia, fidarsi, af-fidarsi.
• La lettura del seguente testo di Carlo Maria Martini

Difficile ma necessaria la collaborazione con tutti

Riflessioni alla tavola rotonda promossa, in collaborazione con le altre Chiese, dall’Ufficio diocesano per l’ecumenismo e il dialogo presso il Teatro dell’Arca, Milano – 24 gennaio 1997, in Fratelli e sorelle: ebrei, cristiani, musulmani, Bompiani 2020, pp. 664-677.

Traccia di riflessione 3: Come riconoscersi affidati agli altri?

Riconoscimento di Valori comuni a tutta l’umanità.

Suggeriamo qui:

• La lettura del seguente testo di Carlo Maria Martini
• La lettura della Dichiarazione universale dei diritti umani, 1948.

Analisi del testo della Dichiarazione universale dei diritti umani :

• Quali valori comuni sono presenti negli articoli?
• Su quale fondamento/presupposto essi si basano?
• Il riconoscimento di questi valori comuni può essere un’indicazione di senso sulla cui base decidersi per af-fidarsi?

Per sviluppare relazioni ebraico-cristiane

Relazione al colloquio internazionale dell’International Council of Christians and Jews (Iccj), Vallombrosa, 9 luglio 1984, in Fratelli e sorelle: ebrei, cristiani, musulmani, Bompiani 2020, pp. 49-64.

Traccia di riflessione 4: Che cos’è l’Integrazione?

Vi è integrazione quando ci si riconosce come parte integrante del sistema sociale e civile.

Che cos’è un sistema? Che differenza c’è fra un insieme e un sistema?

In un sistema vi è la distinzione tra: religione e società; fede e civiltà [C.M.M., pp. 894 e segg.]: religione e modo di vivere la fede possono essere diverse; società e civiltà sono l’intero sistemico, fondato su valori comuni (giustizia sociale e pace [C.M.M., testi proposti]) e alimentato dalle differenze (convivenza e non omologazione) e non solo dalle uguaglianze.

Suggeriamo qui:

• Azione pratica: disegnare l’insieme società e civiltà e, in seguito, il sistema società e civiltà e riflettere sulle reciproche differenze.
• La lettura del seguente brano di Carlo Maria Martini (con guida alle lettura annessa)

Noi e l’islam, dall’accoglienza al dialogo

Discorso alla città per la festa di sant’Ambrogio, Milano, Basilica di Sant’Ambrogio – 6 dicembre 1990, in : ebrei, cristiani, musulmani, Bompiani 2020, pp. 855-873.

GUIDA ALLA LETTURA

• Quali valori Carlo Maria Martini riconosce alla religione islamica per la realizzazione di una fratellanza universale?
• Cosa ne pensi? Li riconosci come anche tuoi, li condividi?
• Martini preferisce riferirsi alla relazione tra uomini e donne di diversa religione, piuttosto che al “dialogo interreligioso” in sé. Condividi la ragione di questa opzione?
• Quali suggerimenti ritieni particolarmente adatti per favorire un dialogo tra cristiani e musulmani?

Attività 1: La prassi di vita del sistema: conoscenza, rispetto reciproco, cooperazione

Riprendendo quanto emerso dalla prima azione introduttiva (semplice descrizione di quello che ciascuno conosce dell’altra tradizione religiosa) si prova, ora, a mettersi in gioco in modo più consapevole.

Suggeriamo qui:

Mettendo in pratica quanto scoperto con l’ascolto attivo, ciascun membro della coppia/gruppo proverà allora a stilare un profilo della religione altrui, senza ricorrere a internet o altre fonti che non siano le sue dirette conoscenze.
Invitate gli studenti ad essere molto onesti e a affrontare anche le questioni che appaiono più spinose (ad esempio il terrorismo di matrice islamista, il rapporto uomo/donna oppure gli scandali legati alla pedofilia).
L’intento di questa attività è quello di rendersi conto in maniera pratica dell’ignoranza che ciascuno, all’inizio del modulo, ha aveva dell’altro e della sua religione e della possibilità di favorire una cultura di integrazione.

Per stilare un profilo della religione altrui suggeriamo 3 passi:

1. Cercare ciò che, del tuo vissuto quotidiano, ti accomuna all’amico o compagno (credere in Dio, rispetto per il valore della persona, Corano e Vangelo (conoscenza della tua e delle altrui religioni, radici storico-culturali comuni, parole italiane che hanno un’origine araba e viceversa).
2. Cercare ciò che, del tuo vissuto quotidiano ti distingue dall’amico o compagno (riti civili, riti religiosi, laicità dello Stato, abitudini usi e costumi come le tradizioni culinarie)
   [C.M.M., 894 e segg. riflessione sull’antropologia e il corretto senso storico]
3. Terminata questa breve descrizione (meglio se in forma scritta), i membri di ogni coppia/gruppo cercheranno di spiegare (e forse anche smontare) quanto conosciuto da parte degli altri; impegnandosi anche a informarsi nel caso in cui ci si trovi davanti a questioni che non si conoscono bene. Questa fase ha un duplice scopo: far approfondire a ciascuno la propria religione, imparando a comunicarla, e smontare gli inevitabili stereotipi connessi alle altre tradizioni religiose. Dopo il lavoro, l’insegnante avrà cura di far emergere le tematiche maggiormente dibattute e sottolineare il cammino di reciproca conoscenza svolto.
   In base a quanto emerso potrebbe essere utile affidare a qualche coppia/gruppo un lavoro di presentazione riassuntiva inerente a una tematica particolarmente dibattuta.
   Segnaliamo anche che da questa ultima parte di attività potrebbe nascere una valutazione di educazione civica o di altre materie.

Attività 2: Per una pedagogia del dono. smilitarizzare il cuore degli uomini mediante uno scambio di doni

Suggeriamo qui:

• L’ultima parte dell’attività prevede di concentrarsi sui riti di ciascuna religione, sfruttando il percorso fatto. Verranno scelte due festività o due momenti liturgici (una per religione, ad es. il Natale cristiano e il Ramadam musulmano, o una Messa e una Preghiera del venerdì) e si chiederà ai ragazzi di approfondire la conoscenza dei riti associati a questi momenti importanti e di spiegarli agli altri compagni. In base alle possibilità sul territorio, si potrebbe anche provare a partecipare ai singoli riti (es. Messa e Preghiera del venerdì) o ai momenti di festa associati al calendario religioso.
• Se l’attività dovesse aver un buon esito, si consiglia di darle risalto con un passo che vorrebbe coinvolgere, nella misura del possibile, anche le famiglie.
• In un momento collettivo – magari a fine anno – ciascun gruppo di studenti prepara i piatti tipici associati alla festività religiosa analizzata in precedenza, avendo attenzione a rispettare le altre tradizioni e a spiegarne i significati. La convivialità potrebbe essere occasione di incontro e di ripresa del cammino svolto insieme.

Materiali dalla rivista «Aggiornamenti sociali»

Per un’introduzione all’Islam: 

• Aydin C., L’idea di mondo musulmano, Einaudi 2018
• Khan G. M., Islam, Dizionari delle Religioni, Electa 2006
• Zilio-Grandi I., Le virtù del buon musulmano, Einaudi 2020
• Branca P., Introduzione all’Islam, San Paolo 2011

Segnaliamo l’epistolario di don Santoro, Fidei donum in Turchia per la Diocesi di Roma, ucciso nel 2006:

• Santoro A., Lettere dalla Turchia, Città Nuova 2006

Un utile libro di ricette che coniuga mondo musulmano ed ebraico:

• Ottolenghi Y., Tamimi S., Jerusalem, Bompiani 2013

Film

Uomini di Dio, regia di Xavier Beauvois, Francia 2010

Per ulteriori approfondimenti ed eventuali viaggi:

Associazione Amici del Medio Oriente, che sostiene il Vicariato dell’Anatolia e il vescovo Bizzeti, SJ

http://www.amo-fme.org/

COLLEGAMENTI INTERDISCIPLINARI: LETTERATURA ITALIANA

La novella dell’ebreo Melchisedech o delle tre anella
Boccaccio, Decamerone, terza novella della prima giornata

GUIDA ALLA LETTURA

• Cosa pensi di questa novella?
• A tuo giudizio Boccaccio intende mettere in discussione la verità delle diverse religioni?
• Credi desideri insegnare altro? Cosa, a tuo parere?