Etica e bioetica

La scelta

Un viaggio di mille miglia deve cominciare con un solo passo. 

Lao Tzu

Obiettivo

Ti invitiamo a riflettere su come maturano le tue scelte e su quali sono i  parametri o fattori che ti guidano.

1. Per iniziare: scelte quotidiane e/o scelte importanti

Le scelte quotidiane

Cosa ti muove nella tua giornata quotidiana? Prendi in esame alcune azioni che fai durante il giorno; per esempio: in base a che cosa decidi come vestirti o se comprare e avere un certo tipo di cellulare? Pensi sia il desiderio, il piacere, la necessità, il dovere, il consenso altrui, ecc. …

Attività

Diario delle scelte per riflettere sulle proprie azioni quotidiane e sulle motivazioni che le determinano (piacere, dovere, necessità, moda, pressione sociale…).

Istruzioni:

1. Durante una giornata (a casa e a scuola), osserva alcune delle scelte che fai.
2. Per ciascuna scelta, scrivi:
   • L’azione compiuta (esempio: “Ho indossato le scarpe da ginnastica”)
   • L’alternativa scartata (esempio: “Scarpe eleganti”)
   • Il motivo principale della tua decisione (scegli tra: piacere, dovere, necessità, pressione sociale, moda, abitudini)
3. Porta la scheda in classe per condividerla e confrontarla con i compagni.

Le scelte importanti

Oltre a quelle che sono le tue scelte quotidiane, ti sarà capitato di aver fatto una scelta importante. Prova a pensare e a individuare una, o più, situazioni importanti da te vissute.

• In quale contesto è accaduto?
• Qualcuno ti ha aiutato a scegliere?
• Che cosa è scattato dentro di te che ti ha portato alla scelta?
• Oggi pensi che quella scelta ti abbia soddisfatto?
• Quando decidi qualcosa, cosa cerchi? per es. di stare meglio (felicità)? di fare star meglio qualcun altro(anche se mi costa qualcosa)?
• Se tu potessi tornare indietro, rifaresti la stessa scelta?

Attività

Timeline delle Scelte – Diario Illustrato

Ognuno riceve un foglio e disegna una linea del tempo della propria vita, dai primi ricordi fino a oggi. Su questa linea devono essere segnate almeno 5 scelte significative (grandi o piccole, esempio: “ho scelto di cambiare gruppo di amici”, “ho deciso di dire la verità”, “non ho seguito il branco”, “ho scelto una scuola invece di un’altra”). Ora hai davanti a te un primo bilancio della direzione intrapresa dalla tua vita!

2. Approfondiamo insieme a Carlo Maria Martini e a Sorën Kierkegaard

Per aiutarti a comprendere cosa sia la scelta e cosa significhi scegliere, ti proponiamo la lettura di alcune pagine di Carlo Maria Martini e del filosofo Sorën Kierkegaard.

Scelta
Con il sostantivo “scelta” si esprime la consapevolezza  di una libertà […]. Non è semplicemente un dilemma drammatico, tra bene e male, ma è una continua progressione e un’attenzione ai tanti beni e alle tante realtà, diffuse nel mondo […], in vista di una scelta pienamente edificativa e costruttiva della società. L’impegno a scegliere, che è sostanziale, mette in evidenza una responsabile libertà, e non un arbitrio solitario non correlato a nessuno e privo di criteri di riferimento.  

Carlo Maria Martini, La spiritualità laicale, nel II anniversario della morte di Vittorio Bachelet, 12-2-1982; in Carlo Maria Martini, Parole per l’anima. Dizionario spirituale, PIEMME, Milano 2017, pp. 189-190.

La scelta è decisiva per il contenuto della personalità; con la scelta essa sprofonda nella cosa scelta e se essa non sceglie, appassisce in consunzione.

Sorën Kierkegaard, Aut-aut in www.treccani.it

Attività

Rifletti sui brani: sottolinea i concetti fondamentali e discuti/confrontati con i tuoi compagni.

3. Come si fa a scegliere

Premessa: l’etica cos’è?

Proviamo, innanzitutto, a precisare che cosa possa essere l’etica:

[…] l’etica è una riflessione che riguarda l’agire (in quanto consapevole, libero e responsabile, nella sua dimensione interiore ed esteriore, personale e comunitaria) in vista di vivere la felicità e il senso. Nell’etica, l’oggetto proprio della riflessione è l’agire. Si tratta dell’agire umano, cioè non meccanico e deterministico, ma che implica le capacità proprie dell’uomo: consapevolezza, libertà e responsabilità. Quell’agire alla cui sorgente c’è la persona, considerato non solo nella sua dimensione esteriore, ma anche nella sua genesi interiore. 

Carlo Casalone SJ, inedito.

Tieni sempre presente che la riflessione etica si sviluppa in modi diversi, per cui non esiste una sola nozione di etica: siamo in un contesto pluralista riguardo alle nozioni proprio dell’etica come bene, giustizia, libertà … ed è per questo che riflettere sull’etica è importante per capire quale direzione vogliamo che abbia il nostro cammino di vita.

… e ancora…

L’uomo è un essere in cammino e bisognoso di significato: fino a quando non l’ha trovato è triste, annoiato, nervoso, iroso con se stesso e con gli altri.
L’uomo si chiede il senso del progresso economico e industriale che abbiamo vissuto, il senso dell’attuale crisi che stranamente si pone come smentita della fiducia riposta nel progresso industriale […] perché dare fiducia agli altri se poi tanta gente manca di fiducia? che senso ha la fedeltà? […]. L’uomo avverte questo terribile contrasto e va alla ricerca di un’ipotesi più ampia, che accolga le contraddizioni della storia e riveli però la possibilità di comprenderle. L’uomo non si rassegna alla possibilità di essere colpito personalmente dalla malattia, […] non si rassegna alla morte, che colpisce gli altri mentre sono ancora giovani, con famiglia a carico, ecc. L’uomo si chiede il senso di tutto questo dolore, il senso della vita: forse non sarà sempre un senso religioso che cerca, ma è ugualmente molto importante fare cammino, accompagnarsi a quest’uomo alla ricerca di senso.

Carlo Maria Martini, La Lectio Divina, Al clero di Venezia, 2-12-1982, in Carlo Maria Martini, Parole per l’anima. Dizionario spirituale, PIEMME, Milano 2017, pp. 192-193.

La possibilità di scegliere

Il filosofo danese Kierkegaard spiega che la scelta è legata alla possibilità: se non ci sono possibilità di scelta, è evidente che non si possa scegliere! La possibilità, però, non si manifesta subito come possibilità di riuscita della propria scelta, infatti:

Di solito la possibilità di cui si dice ch’è così lieve, s’intende come possibilità di felicità, di fortuna, ecc. Ma questa non è affatto la possibilità; questa è un’invenzione fallace […] No, nella possibilità tutto è ugualmente possibile […] la possibilità è la più pesante di tutte le categorie.

Sorën Kierkegaard, Il concetto dell’angoscia, in Sorën Kierkegaard, Opere, a cura di Cornelio Fabro, Sansoni Editore, Firenze 1972.

Attività

Che cosa significa che: la possibilità è la più pesante di tutte le categorie? Ti è mai capitato di riflettere su questo aspetto della possibilità? Sì o no, perché?

4. Dalla scelta al bene: quale collegamento?

Quando facciamo delle scelte, anche se non sempre ce ne accorgiamo, dentro di noi c’è un’idea di bene – qualcosa che crediamo possa renderci felici, realizzati, soddisfatti. Spesso questa idea nasce da segnali o promesse (pubblicità, consigli, modelli) che ci spingono a fidarci e a decidere. Ma queste promesse vengono davvero mantenute?

Rileggere le nostre esperienze ci aiuta a capire a cosa abbiamo dato fiducia e se quelle scelte ci hanno fatto davvero bene. Così possiamo imparare a distinguere meglio ciò che vale davvero da ciò che è solo apparenza.

Attività 1

Promesse non mantenute: guardiamo insieme alcune pubblicità famose (video o immagini) che contengono messaggi forti (es. Red Bull, Mulino Bianco, Apple, Nike…). Prova a riflettere:

• Quale promessa trasmette quella pubblicità?
• È una promessa realistica o illusoria?
• Mi ha mai influenzato nella scelta?

Attività 2

Il mio slogan di felicità: ogni studente inventa uno slogan pubblicitario che rappresenta la propria idea di felicità o benessere (esempio: “Vivi libero, scegli te stesso!”, “Con l’amicizia ogni giorno è speciale”) e lo costruisce con musica, tecnologia ecc… Poi lo condivide con i compagni e si discute insieme: che immagine di bene esprime? Da dove nasce?

5. Lettera di Carlo Maria Martini ai giovani che non ha incontrato

Nel 1990 l’Arcivescovo di Milano Carlo Maria Martini scrisse una lettera ai giovani che non ha incontrato; fra questi potresti esserci anche tu, perciò vogliamo suggerirti di leggere questa lettera, che trovi nel percorso cliccando qui!

Attività

Prova a scrivere una risposta all’appello di Martini, indirizzandola a Lui, come se, ancora oggi, gli fosse possibile riceverla davvero. Dopo aver scritto la tua lettera, decidi se vuoi condividerla con qualche adulto che rappresenta, per te, una guida nel tuo cammino di crescita.

6. Collegamenti interdisciplinari: alcune riflessioni sul bene

Filosofia
Per approfondire il significato filosofico del bene nella filosofia antica, confronta:
Platone, Repubblica, VI, 508 E – 509 B
Aristotele, Etica Nicomachea, I. 1, 1094 a 3

Letteratura
Brano “Il bene, il male, la bontà” tratto da Vasilij Grossman, Vita e destino, Adelphi, pagg. 353-355 e riportato nel percorso a cui puoi accedere cliccando qui.

Formazione/Piscologia
Jonathan Haidt, La generazione ansiosa: come i social hanno rovinato i nostri figli, Rizzoli, Milano 2024.
Matteo Lancini, L’età tradita. Oltre i luoghi comuni sugli adolescenti, Raffaello Cortina Editore, Milano 2021.

La coscienza interiore, cuore della persona

Obiettivo

La scelta morale si radica nella coscienza dell’uomo, la sua interiorità più profonda, il suo cuore. Si ritiene, perciò, necessario riflettere sul significato delle parole interiorità, coscienza e cuore – che cosa sono? a che cosa servono? sono la stessa cosa? – per avvicinare i giovani alla pratica del discernimento.

1. La coscienza

Leggi i brani di Carlo Maria Martini riportati nel percorso cliccando qui.

2. Il cuore

Leggi il brano di Carlo Maria Martini riportato nel percorso cliccando qui.

Attività

Una prima sintesi: individua due o tre parole che riassumono la riflessione che hai appena fatto. Confrontati con i compagni e costruite insieme una nuvola di parole utilizzando questo link.

Dalla nuvola che avete realizzato si evincono le parole che vi accomunano o differenziano. Con l’aiuto del docente, provate a riflettere sul loro significato.

3. Libertà da, libertà di, libertà per…

Siamo giunti a una conclusione: alla parola libertà si attribuiscono significati molto diversi. Difficile trovare cosa hanno in comune espressioni tipo: tempo libero o libera professione, ingresso libero o libero pensiero, uomo libero o uomo che si prende delle libertà. Possiamo tentare un chiarimento distinguendo e integrando la nozione di libertà alla luce di tre prospettive:

1. Libertà da (costrizioni)
2. Libertà di (scegliere tra diverse opzioni)
3. Libertà per (impegnarsi in vista del bene proprio e altrui)

1. Da: vincoli e determinismi a cui sono invece sottoposti per es. gli animali, governati dei loro istinti. La persona umana è invece certamente sottoposta a dei condizionamenti, ma può anche modificare il modo di assumerli e utilizzarli come punto di appoggio per la decisione di un passo liberamente compiuto. È qui che emerge il secondo significato.
2. Di: la persona si sperimenta capace di optare per un comportamento a cui attribuisce maggiore rilievo rispetto ad altre alternative possibili. Questo non vuol dire essere svincolato da ogni forma di influsso esterno o interiore (passioni, ignoranza, ecc.), ma di avere una gamma di possibilità all’interno della quale è possibile operare una scelta.
3. Per: il compimento della libertà avviene non nella logica della fuga o nell’illusione di essere indipendenti da ogni legame, ma anzi nella capacità di assumersi delle responsabilità (naturalmente proporzionate alle proprie caratteristiche). Paradossalmente se il primo modo della libertà è di fuggire quanto viene percepito come un limite, la libertà matura si esprime assumendo dei vincoli costruttivi: pensiamo all’amicizia (che conduce a stare vicino all’amico in difficoltà, piuttosto che uscire a svagarsi), o alla parola data (che osservo lealmente, anche quando non mi è – più – conveniente), o alla vita professionale (il medico che continua a curare i propri pazienti anche durante la pandemia, mettendo a rischio la propria salute). Alla comprensione di questa nozione di libertà ci orienta la Bibbia nel modo in cui ci presenta l’alleanza: un vincolo che Dio assume nei confronti degli esseri umani, a cui rimane fedele anche quando ne va della sua vita.

Il discernimento

Obiettivo

Riconoscere come e fino a che punto in un comportamento umano, proprio o altrui, in un fenomeno storico, in una scelta comunitaria viene realizzato il bene. Attraverso l’ascolto di un podcast, si invitano i giovani a prendere coscienza dell’importanza dell’esercizio del discernimento.

1. Primo podcast

Il discernimento etico e spirituale

2. Secondo podcast

Diventare Grandi – Il Discernimento

Attività

Esercizio di discernimento
Tutti i giorni, per una settimana, o anche più a lungo se lo desideri, nell’arco della tua giornata, ritaglia una mezz’ora di silenzio, durante la quale, in un luogo per te tranquillo, provi ad annotare su un quaderno, in due colonne distinte, le azioni e i sentimenti positivi e negativi che hai fatto o provato.

Al termine della settimana, prova a tracciare un bilancio generale dei passi avanti e di quelli indietro che hai compiuto.

L’incontro con l’altro che mi sollecita

Obiettivo

Invitare i giovani a comprendere come la presenza dell’Altro sia occasione di crescita individuale e comunitaria: è l’Altro che, anche nella mia indifferenza alla sua presenza, mi mette davanti ad una scelta concreta: come rispondo al suo appello?

1. Rispondere all’Altro: relazione e responsabilità

La vita viene vissuta in un sistema di presenze e relazioni con gli Altri dalle quali non si può prescindere. Alla luce di ciò è bene provare a capire come e che cosa desideri fare per gli Altri e ricevere dagli Altri. Prova a riflettere aiutandoti con queste domande:

• Cosa mi piacerebbe che gli Altri facessero a me?
• Cosa ritengo giusto che gli Altri tengano presente nei miei confronti?
• Che impatto ha questo sul mio modo di considerare e trattare gli Altri?

Queste semplici domande aprono alla questione della responsabilità: incontrare l’Altro non mi lascia altra possibilità che rispondere qualcosa, non ho scelta se rispondere o no; in qualunque modo io agisca o parli, sto dando una risposta. Sia che mi chieda qualcosa esplicitamente, sia che lo faccia implicitamente, anche nelle cose più banali: passare da una porta, passo prima io o lascio il passo? accolgo l’Altro e ascolto per quel che vuole dirmi o tiro dritto secondo il mio progetto? è un fatto costitutivo: è Abele che costituisce fratello Caino, che prima era da solo; è con l’arrivo di Abele che Caino si trova a essere responsabile (prendendo poi una via distruttiva-omicida).

Attività

Esercizio di discernimento

Di quale Altro/Altri ti senti responsabile? Sapresti indicare i motivi di questa tua responsabilità e la modalità attraverso la quale la eserciti? Confrontati con i compagni.

2. Il ruolo delle cose e dei beni nella relazione con gli altri

Le cose – i beni – sono mediazione della relazione con gli Altri: da come le uso si vede in che considerazione tengo gli Altri e come li tratto (nemici, competitori, antagonisti, fratelli o sorelle, amici…).

L’ambiente: le risorse naturali sono le condizioni di vita anche per gli Altri.

Attività

Collegati a un altro percorso Educational: Sostenibilità

3. Approfondimento: l’empatia in Edith stein

Hai mai sentito pronunciare la parola empatia? Sai cosa significa e come sia possibile essere persone empatiche, cioè capaci di empatia?

Prova a farti aiutare dalle parole di Edith Stein, leggendo il brano tratto dal volume Il problema dell’empatia che trovi nel percorso cliccando qui.

Attività

Per sperimentare che cosa significa stabilire una relazione empatica con le persone o vivere empaticamente, ti proponiamo un compito di realtà un po’ impegnativo: prova a costruire un dialogo con una persona con la quale non hai mai avuto contatti diretti (un compagno di classe, di sport, un vicino di casa, un professore…), durante il quale cercherai di individuare i suoi sentimenti per provare a vivere almeno uno di essi, a fartene carico empaticamente.

La regola aurea

Obiettivo

Muovendo dall’enunciato della regola aurea, si avvia una riflessione sulla struttura costitutivamente relazionale della soggettività umana, tesa a sottolineare la distinzione fondamentale tra l’etica e il diritto

1. L’enunciato della regola aurea

 […] nel momento in cui ci rendiamo conto che quanto vogliamo per noi (cioè che non ci venga fatto nulla di male e di ingiusto) vale pure per gli altri, nasce quel senso di giustizia che si esprime nella regola aurea. La regola del non fare agli altri ciò che non vorresti fosse fatto a te: mi pare sia questa la formula più embrionale della percezione della giustizia o dell’ingiustizia.

C. M. Martini, La giustizia della Croce, in Carlo Maria Martini, Cattedre dei non credenti, Bompiani, Milano 2015, p. 1191

Volendo esprimere la regola aurea in senso positivo e propositivo, è possibile affermare: quello che desideri gli altri facciano a te, tu fallo agli altri. La proposta della regola aurea invita a una scelta etica che si distanzia da ogni prospettiva individualista e utilitarista.

2. La fondamentale distinzione di etica e diritto

[…] richiamo, con un esempio, la caratteristica dell’etica […], cioè il suo trattare di quelle azioni che sono assolutamente degne o indegne dell’uomo. […]
Mentre l’etica è la dottrina che si interessa degli atteggiamenti di valore dell’uomo, il diritto è l’insieme delle norme positive che le società si danno per rispondere a questi imperativi profondi e tradurli nella pratica quotidiana. Da solo, però, il diritto non garantisce un’etica pubblica: esso è un insieme di norme esterne che suppongono un consenso fondamentale dei cittadini sui grandi atteggiamenti che regolano i rapporti tra persone. quando comincia la discordia sugli atteggiamenti di fondo, ad esempio sul rispetto della vita, una società è minacciata di disgregazione e, alla lunga, non riuscirà più a darsi norme di diritto capaci di assicurare il rispetto di tutti.

Carlo Maria Martini, Viaggio nel vocabolario dell’etica, Edizioni Piemme, AL 1993, pp. 17-18.

   Se il diritto si interessa soprattutto dei comportamenti esteriori, l’etica prende in conto anche la matrice dell’agire esteriore, che è dentro di noi. 

Carlo Casalone SJ, inedito.

Riflessioni

Ora che hai letto i due brani proposti, ti invitiamo a riflettere su quanto segue:

La coscienza formata individua nella norma un valore da tutelare, non (solo) una limitazione del comportamento e della spensierata espansione dell’io.

Ma i valori arrivano sempre insieme nelle singole situazioni in cui ci troviamo coinvolti nella nostra esistenza (per esempio: non uccidere e difendi la vita dell’ingiustamente aggredito; utilizza i trattamenti per curare la malattia di questa persona e alloca le risorse limitate in modo giusto; dedicati al servizio degli altri e prendi tempo per il tuo benessere; …).

Per non perdersi nell’urgenza e nella complessità delle situazioni in cui siamo quotidianamente coinvolti, occorre entrare nella logica del bene maggiore possibile e di un’osservanza della legge che non si limita alla lettera della legge, ossia alla messa in pratica in maniera a-critica, sempre e dovunque, di quanto essa prescrive, solo perché è una legge. Anche Gesù trasgredisce il sabato o lo interpreta più profondamente, in modo responsabile, realizzandone il compimento.

3. bene comune e principio di responsabilità

Lasciati guidare dalle parole dell’Arcivescovo Martini che ti aiuteranno a chiarire il significato del sintagma bene comune e la sua correlazione con quel principio di responsabilità che ci chiama costantemente in causa, innanzitutto come persone e anche come cittadini. Entra nel percorso e leggi il brano tratto dal Viaggio nel vocabolario dell’etica.

Approfondimento

Per approfondire il tema della responsabilità, entra nel percorso e leggi il brano tratto dal volume di Hans Jonas, Il principio responsabilità.

Attività

Conosci la vicenda del Samaritano? Se non la conosci, fai una ricerca. Questa vicenda ti permette di mettere a fuoco i passaggi fondamentali che abbiamo percorso fino a qui riguardo alla risposta che ciascuno di noi dà quando incontra l’Altro. Il levita e il sacerdote vedono e tirano dritto, cioé rispondono (qualcosa rispondo sempre, anche quando non mi fermo) di fatto e a priori che hanno qualcosa di più importante da fare; il samaritano si ferma, riconsidera il suo progetto alla luce dell’incontro e dà una risposta secondo i propri mezzi, poi riprende il suo viaggio.

Testo argomentativo: cerca un fatto di cronaca e prova a domandarti come avresti risposto tu, se ti fossi trovato in medias res, cioè coinvolto personalmente e direttamente nella vicenda: avresti fatto come il levita e il sacerdote o come il samaritano? Perché? Secondo quali criteri?

Collegati a un altro percorso Educational: Giustizia.

Proposte operative conclusive per una possibile applicazione pratica di quanto è stato appreso e maturato

Obiettivo

Dopo aver affrontato il percorso, nella sua interezza o anche solo parzialmente, prova a mettere in pratica quanto hai appreso a proposito di un quesito di bioetica particolarmente attuale e importante.

1. Bioetica e Comitato nazionale di bioetica, cosa sono?

• Bioetica
• Comitato nazionale di bioetica

2. Proponiamo alcuni temi di riflessione in ambito bioetico